日本设计大师原研哉说‘“我们观看世界的视角与感受世界的方法可能有千万种，只要能够下慧识地将这些角度和感受方法运用到日常生活中，就是设计。”从这话中可以看出，设计的真正意义在于设计就是生活，是为了美化和方便生活而设计咨询梅田医院VI设计中的怕感化设计体现

    情感在入类的日常生活中扮演着极其重要的角色，能帮助人们做出决策。著名的莫国认知心埋学家、计算机工程师、工业设计家唐纳德诏曼在《情感设计》中提出:W类的大脑活动分为三个层次:先夭的部分，被称为本能层次;控制身体日常行为的运作部分;被称为行为层

次;大脑的思考部分被称为反思层次;”三种水平依据时间先后顺序是本能设认行为设该反思设诈最终反思设计又反作用子前两者。tIl

    鹅感化设计理念是现代主义设计理念的重要组成部分，但同时也备受争议。贼予设计物自身的生命和惬感为处千社会道德危机时代的设计师提供了一种新的思路和行为设计方式。从设计的本质上看来，设计物的形成都是以人为根本出发点的，人不仅是设计物的设计者，

同时也是消费者和欣赏者。以人为根本的出发点去进行设计，消除入与设计物之间的距离卜把设计当作是人生活中最本质、最合理、应该存在于此的生活必须品，也是设计者毕生的追求。

    梅田医院是位于日本山口县光市的一家经过联合国JL童基金会和世界健康组织认证的ii }}L之友医院”，是一家妇幼专科性医院，其独特的VI设计使其得到了病人和家属的认可。在了解梅田医院大部分是为生产前后的产妇服务的医院，与其他医院不同的功能后，原研哉从生活的细微角度观察，摒弃采用传统的金属、木材、石材或是玻调等材料来制作，而是以日常生活中常见的“白桌布”为基本材料，着手设计的梅田医烷导视标志系统，是其渭感化设计理念的重要体现。在我们的生活中，蕴含着无数的设计可能。并不是只有制造出新奇的东西才算是创新:把熟惫的东西通过特殊的方式呈现同样是具有创造性的。梅田医院VI设计中情感化设计理念;

    1无形—情感化与入文主义精神的关系

    倩感化，一般来说就是入文主义的延伸，主要强调的是文化和艺术上人的地位和人的表现。医院是一种综合性的服务机构，从医院标志系统中情感化设计的细节能够看出一家医院服务的文明捏度，病人的需求、就诊环境都与情感化设计苟密切关系，俏感化设计还能够体

现一家医院的文化建设和医疗环境的功能性。储感化设计理念在世界设计这个大范围上井不是统一的，根据不同地域和国家有着不同的看法和解释。作为世界平面设计大国中的核心人物，原研哉的情感化设计理念深植于日本传统的佛学文化之中卜在梅田医院导视标识系统的

设计中，日本禅宗的“朴实”和道家的‘卜清净无为”有机结合，把文化融入VI设计之中.这里我们称之为“无形’。m原研哉设计的目的在很大程度上是想用这样的一种标志设计传达一种文化观念，而对于妇幼专科的梅田医院，这种观念无慧识间就成为一种对弱者关怀的入道主义理念，这也正是原研哉设计的目标之，。

    任梅田医院的VI设计系统中，较为特殊的是在地面和墙壁用红色巨型字体的导视设讯(如图功墙面和地上都设计有巨型文字，在体现标志的指示性作用的实质意义上，采用“嵌大’的手法进行处理。采用红白两种色差较大的颜色，字体有一种明快的线条感，让病人在寻找科室时能够很容易地找到自己所需要的信息。同时，“嵌尤手法在标志设计中的应用，使得标志的使用能够长效化，不用再定期地刷新和重新装蓝，既节省了成本，又不会因施工给病人和家属带来不便。

    2大爱一一情感化与弱势群体的关注

    现代VI设计向着情感化方向的发展，也使更多的VI设计师关注社会上的弱势群体:妇女、儿童、老人、残疾人等。VI设计师把自己的爱心注入设计之中，通过作品去传达爱心，呼吁社会各界去关注弱给人群。而作为妇幼专科性的梅田医院，原研哉在其标志系统设计中结合了妇幼专科医院的特点，融入了对弱势群体的关爱和人文关怀。

    医院是特殊而复杂的公共环境，复杂的科室和走道、庞大的人流物流、对病人的休养有着极大的干扰。作为谧大的弱黔群体的处所，医院的导视标志是为病人设计的，从以人为本的基本出发点来看，医院VI设计的悄感化设计理念就是应该从人出发，从来医院就诊的病人出发。梅田医院的标志载体是独一无二的创新，原研哉采用纯臼色的棉布作为医院导视标志的载体，是基子两方面的考虑;首先，白色的棉布能够给人以柔和的空间感，这也是原研哉用触感传达观感思想的重要体现。梅田医院的标志设计形状也是采用独特的‘L舌状’『外观，借以增强医院空间的柔和度和舒适性，能够给病人造成一种温瓣的感觉。把病人在初进医院时的紧张心理和医院本身给人的冷漠性消除于无形之中。其次白色能够给人以洁净的感觉。众所周知，白色是最容易脏的，一旦有污点就更容易被发现。而梅田医院之所以会特意采用易脏的白色株布作为标志的载休，原研战说，’‘是为了借着L医院有能力管理其清洁性’这点，来让患者感受到医院在空间设计上所l寸出的高度用心，。n5最千净的颜色是白色，有着医皖的i吉净的合义，也象征着希望母乳喂养的意味。梅田医院对于母婴峭乳的设里也是极具人性化的，有的母亲生下孩子之后自己没有乳汁喂养孩子，梅田医院用人性化的方式，尽奋让母亲自己养育孩子，而不是通过所谓的科学手段用营养品育婴t这在很大程度上缓解了母亲内心与医院的隔阂，也能够让母子从} }i理得到爱的养分。这让病人在潜意识里认为自己在这样的医院能够得到更多的关怀。

    不提倡别出心裁的思路，用大爱去温暖妇女、儿童，不仅是大爱无声、大爱无形的人道主义影显，也是梅田医院清感化设计的成功之处。

    3舒适—悄感化与生活环境的融合

    医疗标识系统是病人及家属对医院环境的直接感知。情感化的标识系统设计与人日常的生活环境相融合，使梅田医皖给病人“家’一样的感觉，这里笔者解释为:舒适，这是梅田医院导视设计情感化体现的又一个要点。在原研哉的设计中往往流露出川l〕对文化和情感的本质追求，所以很容易使受众者达成心理共鸣，作品中也由此存在一种独特的审美体验。

    医院，给产尸种森严的冷漠感，尤其是病人1心理承受能力较差，对外在事物有着一种自然而然的排斤。梅田医院的导视牌设计，其材质突破了原有的传统材质观念，采用白色纯棉布，形状借鉴日常家庭生活用品，袜子、床单等给病人一种最直接的轻松感，内心的恐俱和排斥心理一下子降到最低。从心理学角度而舍，这种对病人潜慧识的暗示，给病人一种舒适的心理安慰，感受到医院给予了他最湿若的关怀。设计生活化，使人们任欣赏或者购买设计品时，不把设计品当作是经过刻意加工的事物，而是一种自然存在于身边的东西，就算是装饰于自己的生活中也不会感觉到突兀和距离感a无时无刻不给人以轻松舒适的愉悦感。原研哉对梅田医院导视标志的设计就是基于这样的一种“情感化”态度。

    设计品的合理性也在于它的生活实用性。白色是容易脏的，为了保持其洁净的特点，就要不断更新或者换洗，原研哉也考虑到了这一点，所以把梅田医院的VI设计设计成一种类似‘，松紧，，的样式 “这种标识的关键点在王它是可以被洗涤的。”这样，标识可以定

期拆下来消洗，既保持了洁净性的特点，又节省了成本和社会资源。废弃医用品的处理是城市垃圾处理的重点和难点，白色棉布的重复利用对于保护环境也有着巨大的启发息义。日常生活设计品在节约资源、保护环境领域内的开拓，是人类社会在可持续发展上对现代设计的重要要求，梅田医院导视标志的设比是设计史上的一个微点，但却给现代设计中清感化设计提出了新的思路手口发展方向。

三结语

    设计大师原研哉的平面设计思想，超出了-般意义上的伞面设计，从建筑设计的领域出发来思考平面设比从而为平面设计做出了杰出贡献。他提出的设计源泉也是设计意义的‘旧常”，从梅田医院VI设计设计中，可以看出真正意义上的设计是服务于人可门日常生活的，创造合理的生活环境与方式，这也是设计真正的内涵所在。设计就是生活，就是为了美化和方便生活。他为梅田医院导视设计的不同寻常的白色棉布的视觉识别系统，给我们从事设计带来了很多关于平面设计的思考。情感化的设计理念，与当介少、们所提倡的生活理念相吻合。只有翼正从倩感表达设计，才能积极地影响人们的生活。才不会失去设计原本的意义。